Septynios Sakramentai: Malonė katalikybėje
Šventojoje Katalikų Bažnyčios tradicijoje septyni sakramentai stovi kaip dieviškos malonės kanalai, įsteigti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus paties, kad maitintų tikinčiųjų sielas ir vestų jas į amžiną vienybę su Dievu. Kaip moko Katalikų Bažnyčios Katekizmas, šie sakramentai yra „efektyvūs malonės ženklai, įsteigti Kristaus ir patikėti Bažnyčiai, kuriais mums dalijama dieviškoji gyvybė“ (KKC 1131). Remdamiesi amžinais šventojo Rašto šaltiniais, Bažnyčios Tėvų raštais ir popiežių enciklikomis, šis tyrinėjimas kviečia tikinčiuosius gilinti savo atsidavimą šioms šventosioms paslaptims. Per septynis katalikybės sakramentus – Krikštą, Sutvirtinimą, Eucharistiją, Atgailą, Sergančiųjų patepimą, Šventimus ir Santuoką – mes patiriame Dievo gilią gailestingumą, skatinantį moralinę dorybę ir dvasinį augimą mūsų kelionėje į dangų.
Septynių Sakramentų Supratimas Katalikybėje
Katalikų septyni sakramentai nėra tik ritualai, bet matomi nematomos malonės ženklai, kaip patvirtino Trentės Susirinkimas: „Jei kas sakytų, kad Naujųjų Įstatymų sakramentai ne visi buvo įsteigti Jėzaus Kristaus, mūsų Viešpaties... tebūnie anatemizuotas“ (VII sesija, kanonas 1). Remdamiesi paties Kristaus tarnyste, jie sudaro Bažnyčios gyvenimo pagrindą, atkartodami šv. Tomo Akviniečio žodžius: „Sakramentai yra būtini žmogaus išganymui“ (Summa Theologica, III, q. 65, a. 1). Kiekvienas sakramentas suteikia sakramentinę malonę, šventindamas gavėją ir artindamas jį prie Palaimintosios Trejybės.
Šie sakramentai skirstomi į tris kategorijas: įvedimo (Krikštas, Sutvirtinimas, Eucharistija), gydymo (Atgaila, Ligonių patepimas) ir tarnystės (Šventimai, Santuoka). Kaip pabrėžė popiežius Pijus XII enciklikoje Sacramentum Ordinis, jie reiškia ir suteikia malonę, jungdami mus su Kristaus išpirkimo darbu. Pasaulyje, pilname pasaulietinių blaškymų, šių malonės kanalų priėmimas stiprina sielą prieš nuodėmę ir įkvepia šventumo gyvenimą.
Įvedimo Sakramentai: Tikėjimo Pagrindai
Įvedimo sakramentai sudaro krikščioniško gyvenimo pagrindą, įjungdami tikinčiuosius į Kristaus Kūną ir aprūpindami juos išganymo kelionei.
Krikštas: Įėjimas į Sakramentinę Malonę
Krikštas, pirmasis katalikų septynių sakramentų, nuplauna nuodėmę nuo pirmapradžio nuodėmingumo ir įpila sielai dievišką gyvenimą. Kaip Mūsų Viešpats įsakė: „Eikite ir darykite mokiniais visas tautas, krikštydami jas Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“ (Mato 28:19). Šis sakramentas atspindi paties Kristaus krikštą (Mato 3:13-17), kai dangus atsivėrė, atskleisdamas Trejybę.
Šv. Ambraziejus, gerbiamas Bažnyčios Tėvas, apibūdino Krikštą kaip „atgimimo sakramentą“ (Apie paslaptis, 3), sutampantį su šv. Pauliaus mokymu: „Todėl mes per krikštą buvome palaidoti su juo į mirtį, kad kaip Kristus buvo prisikėlęs iš mirusiųjų Tėvo šlovėje, taip ir mes eitume naujumu gyvenimo“ (Romiečiams 6:4). Katekizmas patvirtina, kad Krikštas yra būtinas išganymui (KKC 1257), įspaustas neišdildomas dvasinis ženklas, jungiantis mus su Bažnyčia.
Tradiciškoje katalikybėje kūdikių krikštas yra gilus tikėjimo veiksmas, kaip matyti ankstyvosios Bažnyčios praktikoje (Apaštalų darbai 2:38-39). Tėvai, kviesdami Dievo malonę, patiki savo vaiką gailestingam Tėvo glėbiui, ugdydami viso gyvenimo atsidavimą Mūsų Viešpačiui.
Sutvirtinimas: stiprinami Šventosios Dvasios
Sutvirtinimas tobulina Krikšto malonę, užantspauduoja sielą Šventosios Dvasios dovanomis liudijimui ir tikėjimo gynimui. Šventasis Raštas tai atskleidžia Apaštalų darbų 8,14-17: „Kai apaštalai Jeruzalėje išgirdo, kad Samarija priėmė Dievo žodį, jie pasiuntė Petrą ir Joną, kurie nuėjo pas juos ir meldėsi, kad jie gautų Šventąją Dvasią... Tada jie padėjo jiems rankas ir jie gavo Šventąją Dvasią.“
Bažnyčios Tėvas Šv. Kirilas Jeruzalės ragino: „Šventoji Dvasia jus užantspauduoja Sutvirtinime“ (Katechetiniai paskaitos, 18:33), pabrėždamas jo vaidmenį stiprinant krikščionį prieš pagundas. Popiežius Leonas XIII enciklikoje Divinum Illud Munus pabrėžė Sutvirtinimą kaip Dvasios stiprybės suteikimą apaštaliniam entuziazmui. Šiame sakramente tikintieji gauna Sutvirtinimo Šventosios Dvasios dovanas – išmintį, supratimą, patarimą, stiprybę, žinojimą, pamaldumą ir Viešpaties baimę (Izaijo 11,2-3) – kad gyventų dorybingai pasaulio išbandymų metu.
Tradicinės apeigos, įskaitant krizmo patepimą, primena mūsų karališką kunigystę Kristuje, ragindamos atsidavimą Šventajai Mergelei Marijai kaip Šventosios Dvasios Nuotakai.
Eucharistija: Šventoji Komunija su Kristumi
Eucharistija, krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė (KKC 1324), mus artimai vienija su Kristumi. Įsteigta Paskutinės Vakarienės metu, mūsų Viešpats pareiškė: „Tai yra mano kūnas, kuris už jus duodamas. Darykite tai mano atminimui“ (Luko 22,19). Šv. Jonas rašo: „Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas manyje lieka, ir aš jame“ (Jono 6,56).
Šv. Ignacas Antiochietis įspėjo: „Jie susilaiko nuo Eucharistijos... nes nepripažįsta, kad Eucharistija yra mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus kūnas“ (Laiškas smirniečiams, 7). Popiežius Pijus X enciklikoje Quam Singulari skatino dažnai priimti, kad sielos būtų maitinamos malone. Per Eucharistiją, Šventąją Komuniją, dalyvaujame Velykinėje Paslapties, siūlydami nuodėmių atpirkimą ir tarpdami už pasaulį.
Gydymo sakramentai: Atstatymas ir Gailestingumas
Mūsų nužengusioje būklėje gydymo sakramentai suteikia dievišką vaistą sielos žaizdoms.
Atgaila: Išpažintis ir Atgaila
Atgaila atkuria malonę, prarastą dėl nuodėmės, kaip Kristus įgalino savo Apaštalus: „Jei atleisite kieno nors nuodėmes, jos atleistos; jei sulaikysite, jos sulaikytos“ (Jono 20,23). Šis sakramentas, dar vadinamas Atgaila, reikalauja apgailestavimo, išpažinties ir pasitenkinimo.
Šv. Augustinas skelbė: „Atgailos sakramentas yra skęstančiojo lentelė“ (Pamokslas 352), o Tridento Susirinkimas patvirtino jo būtinybę mirtinoms nuodėmėms po Krikšto (XIV sesija). Per Atgailą, išpažintį ir atgailą tikintieji patiria Dievo begalinę gailestingumą, kaip ragino popiežius Pranciškus enciklikoje Misericordiae Vultus, remdamasis tradicinėmis mokymo tiesomis.
Atidūs katalikai dažnai priartėja prie šio sakramento, siekdami širdies tyrumo, kad garbintų Mūsų Viešpatį ir Nekaltąją Marijos Širdį.
Sergančiųjų patepimas: Gydanti Malonė
Sergantiems ar senatvėje sergantiems, Sergančiųjų patepimas suteikia stiprybės ir atleidimo. Jokūbas moko: „Ar kas iš jūsų serga? Tešaukia bažnyčios vyresniuosius, ir jie tepasimeldžia už jį, patepdami aliejumi Viešpaties vardu“ (Jokūbo 5:14-15).
Šv. Tomas Akvinietis pažymėjo jo vaidmenį sielos pasiruošime šlovei (Summa Theologica, Priedas, klausimas 29). Popiežius Paulius VI Sacram Unctionem Infirmorum reformavo apeigas, išlaikydamas esmę. Šis sakramentas jungia kančią su Kristaus Kančia, skatina kantrybę ir pasidavimą Dievo valiai.
Sakramentai Bendrystės Tarnystėje: Vokacija ir Misija
Šie sakramentai pašventina asmenis Bažnyčios ir pasaulio tarnystei.
Šventosios Kunigystės sakramentas: Kunigiška Vokacija
Šventosios Kunigystės sakramentas suformuoja vyrus Kristui Aukščiausiajam Kunigui, leisdamas veikti Jo asmenyje. Kristus įsteigė Apaštalus (Luko 22:19; Jono 20:21-23), o Šventasis Raštas fiksuoja rankų uždėjimą (Apaštalų darbai 6:6; 1 Timotiejui 4:14).
Šv. Jonas Chrizostomas garbino kunigystę: „Kunigas yra Dievo pasiuntinys“ (Apie kunigystę, 3:6). Vatikano II Presbyterorum Ordinis pabrėžia jos tarnybinę rolę. Per šį sakramentą kunigai dalina sakramentus, vedantys sielas į šventumą.
Santuoka: Šventa Sąjunga
Santuoka pakelia natūralią santuoką į sakramentą, simbolizuojantį Kristaus meilę Bažnyčiai (Efeziečiams 5:25-32). Pradžios knyga patvirtina: „Todėl vyras palieka tėvą ir motiną ir prisiriša prie žmonos, ir jie tampa viena kūnu“ (Pradžios 2:24).
Popiežius Leonas XIII Arcanum Divinae mokė apie jų neskaidomumą. Šis sakramentas suteikia malonę sutuoktiniams ištikimybei ir šeimos gyvenimui, atspindėdamas Šventosios Šeimos dorybes.
Priimant Sakramentus Amžinam Gyvenimui
Septyni katalikų sakramentai yra Dievo gailestingumo dovanos, kaip skelbė Pirmasis Vatikano Susirinkimas: „Yra septyni naujosios įstatymo sakramentai... būtini išganymui“ (III sesija). Paremti Šventuoju Raštu (pvz., Jono 3:5 apie Krikštą; Jono 6:53 apie Eucharistiją) ir Tėvais (pvz., šv. Justinas Kankinys apie Eucharistiją), jie kviečia mus į moralinę dorybę ir atsidavimą.
Daugiau skaitymui rekomenduojama Katekizmas (vatican.va), New Advent (newadvent.org) arba popiežiaus enciklikos, tokios kaip Sacramentum Caritatis.
Baigdamas, prieikime prie šių paslapčių su pagarba, kaip ragino šv. Augustinas: „Atpažinkime duonoje tą, kas kabėjo ant kryžiaus“ (Pamokslas 272). Tebūna sakramentai mums priartėjimas prie Kristaus, Švč. Mergelės ir šventųjų.
Mylimi Kristuje, raginu jus dažnai lankyti sakramentus, kasdien melstis ir reguliariai ieškoti išpažinties. Per juos tepasiekiate dangiškąjį karalystę. Ave Maria!
