KODĖL GROŽIS?
Krikščionybėje grožis užima ypatingą vietą Dievo garbinime. Jis turi galią pažadinti džiaugsmo ir dėkingumo jausmus bei atskleisti kažką apie Dievo prigimtį. Nuo šventosios dailės tradicijos iki kūrinijos grožio, krikščionybė visada pripažino grožio svarbą dvasiniame gyvenime. Tačiau šiuolaikinėje kultūroje grožis dažnai yra nepastebimas arba nuvertinamas. Kaip galime iš naujo atrasti grožio vertę savo gyvenime ir Dievo garbinime?
Grožis yra tarp daugelio dalykų, kuriuos praradome nuo viduramžių Bažnyčios klestėjimo laikų. Kartu su pasaulietine kultūra atėjo bjaurumo ir paviršutiniškumo maras, „forma seka funkcijai“ judėjimas, taip pat minimalizmas ir dirbtinumo pirmenybė prieš natūralumą, kaip matome miesto aikštėse gyvų kalėdinių eglučių pakeitimą vielos, stiklo ir plastiko konstrukcijomis. Grožis kaip garbinimas ir Dievo charakterio bruožas buvo pakeistas grožiu kaip vien tik pardavimo tašku ir mados pasirinkimu.
Praradome ambiciją siekti didybės kartu su ambicija pažinti Dievą. Jei nėra aukščiausio gėrio, nėra prasmės siekti aukštyn. Jei nėra absoliučios tiesos, grožio ir gėrio, tuomet nėra ir vertybių bei moralės hierarchijos. Bet kas gali būti gera, bet kas gali būti bloga, priklausomai nuo stebėtojo momentinio vertinimo. Jei nėra pragaro ir dangaus, tai ir tarp jų nėra daug. Plūduriuojame trimačiame realybės erdvėje be kraštų ir ašių, kurios nurodytų aukštyn ir žemyn. Nenuostabu, kad atsidūrėme disarmonijoje, nesutarimuose ir moralinių struktūrų suskaidymuose. Šių dalykų pasiekti yra sunku, o jei pašalini tikslą, tuo pačiu pašalini motyvaciją ir viską sumažini iki kaprizo ir patogumo, kurie neatlaiko griežtumo, reikalingo didybei pasiekti.
Krikščionybėje, priešingai, viskas yra svarbu. Kiekvienas mažas dalykas užima vietą Dievo garbinimo hierarchijoje. Kiekvienam mažam dalykui suteikiamas talentas daugintis ir grąžinti Duodančiajam. Žmogus yra didžiausias iš kūrinių ir jam suteikta teisė orkestruoti visą likusią kūriniją į idealų garbinimą. Tai idėja, kuri įkvėpė grožio tradiciją, kur aukščiausių meninių ir dizaino pasiekimų koncentracija sukasi apie garbinimą. Kiekvienas kūrinys, nuo akmens iki gėlės, iki triušio, yra išvalytas iki aukščiausios formos, kad taptų drabužiu, skulptūra, ikonų tapyba. Akmuo, gulintis lauke, nesvarbu, koks monumentalus, yra tylus, kol talentingas skulptorius jį išdrožia į kažką, kas kalba geriau už žodžius. Pieta, marmuro plokštė, pasakojanti didžiausią meilės istoriją pasaulio istorijoje, yra akmuo, kuris dalyvauja Dievo garbinime per žmogaus rankas ilgai po to, kai pats menininkas jau mirė. Šimtmečius žmogaus meistriškumas kūrė šventąją dailę, muziką ir architektūrą, kurioje temos didybė rado atitikmenį meninės meistrystės įgūdžiuose, kurių pastaraisiais šimtmečiais mene prarasta, kai meno turinys degradavo nuo šventojo iki pasaulietinio, o dabar – iki profaniško.
Grožis pažadina garbinimą net mūsų to nesuvokiant. Nuostabi kalnų panorama, Didysis kanjonas, Niagaros kriokliai, saulėlydis, milijoninį kartą – saulėlydis! Grožio patirtis mus judina į džiaugsmą ir ašaras, pažadina aukštesnius instinktus ir dėkingumą. Širdies atodūsis prie gražaus dalyko ar vaizdo yra Dievo garbinimas be žodžių, bet gausus padėkos. Negalime būti dėkingi sau, nes mes to nesukūrėme. Negalime būti dėkingi Didžiajam sprogimui ar evoliucijai, nes negalime priversti savęs tikėti, kad tokio tobulumo grožis yra tik atsitiktinumas ar akivaizdi milijardų metų geologinių procesų pabaiga. Paslaptis yra pažinti Jo Kūrėją, žinoti, kam esame dėkingi, net kai Jo nepripažįstame.
Pasaulis neturėjo būti toks gražus, kad egzistuotų. Paukštis galėjo būti tiesiog lėktuvas su organais vietoj variklių ir keleivių sėdimų vietų. Kodėl paukštis yra toks širdį draskantis gražus? Mažas padaras, neturintis amžinos sielos kaip žmonės, laisvos valios ar gebėjimo atskirti gėrį nuo blogio, vis dėlto yra apsirengęs gausiu grožiu, kiekvienas jo plunksnos detalė šlovina Dievą, o jo paprastas gyvenimas liudija Dievo gerumą ir meilę Jo kūriniams. Kūrinija moko mus apie Dievą ir Jo amžinuosius įstatymus, taip pat pasakoja apie Jo charakterį. Kūrinių žodžiai tampa Jo kalba. Įdomu, ar pirmiau buvo auka, o tik paskui kraujas? Ar pirmiau buvo gėris ir blogis, o tik paskui diena ir naktis? Kadangi Dievas yra amžinas, o Dievo įstatymai atsirado prieš pasaulio sukūrimą, kūrinija atspindi amžinuosius įstatymus kaip amžinus simbolius, kurie įgavo kūną baigtinėje kūrinijoje. Iš to seka, ką reiškia, kad žmogus buvo sukurtas pagal Dievo atvaizdą. Jis sukūrė žmogų kaip baigtinį dieviškumo simbolį, kad Dievas galėtų įsikūnyti ir tapti žmogumi.
Grožis yra svarbus, nes mūsų siekyje pažinti Dievą jis yra lygus tiesai ir gėriui, per kuriuos mes taip įpratę ieškoti Dievo, o kaip kažkas išmintingas sakė, grožis yra vienintelis dvasinis dalykas, kurį galime matyti savo akimis.
